Похоже, Вы этой формулировке сотню лет накинули. )

порядка 100 лет назад, извините.
а не 200. в начале прошлого века.

Ну, в общем, да, не болезнь. Медики подобные явления называют, кажется, аплазиями. Кто-то рождается без ног, кто-то без глаз, а кто-то с неправильно сформировавшейся системой размножения. Поскольку исправлять это мы (пока) не умеем, приходится просто мириться.

Судя по вашей нервной реакции, я Вас все же нечаянно задел. Правда в мыслях не было. Извините.

Ну вот, ты сама видишь, какая реакция. Даже и тут.

зачем размножаться особям с отклонениями, так недалеко и до вырождения. что впрочем, благодаря медицине и наблюдается повсеместно.

Всё же 100 лет назад гей-парадов не проводили.
Итак дополнение. Моё.

С другой стороны нездоровым является оппозиционное поведение отдельного слоя гомосексуалистов, которые широко проповедуют свои взгляды и пытаются втянуть в свои ряды как можно больше людей, а при попытке противления такому их поведению пытаются опорочить всех, кто имеет традиционную сексуальную ориентацию.

у меня до сих пор не укладывается в голове, когда некоторых вполне, ну то есть совершенно вменяемых моих знакомых (ну, да, по преимуществу мужескаго полу) корёжит на "гомо вопросе".
не по-ни-ма-ю...

Он забыл добавить, что и радостного ничего нет, равно как и повода для гордости. Общество безусловно должно принимать безоговорочно гомосексуализм, но не должно поощрать того, чтобы секс. ориентация таких людей становилась основй их духовного содержания, что, к сожалению, бывает.

Существует и вот такая точка зрения, косвенно касающаяся гомосексуализма:

"Представление о человеке. В современном обществе человек - свободный атом, индивидуум. Ин-дивид (лат.) = а-том (греч.) = неделимый (рус.). В России смысл понятия индивид широкой публике даже неизвестен. Здесь человек в принципе не может быть атомом - он "делим". Он есть личность как средоточие множества человеческих связей. Он "разделен" в других и вбирает их в себя. Здесь человек всегда включен в солидарные структуры (патриархальной семьи, деревенской и церковной общины, трудового коллектива, пусть даже шайки воров). Этот взгляд очень устойчив и доминирует в России в самых разных идеологических воплощениях, что и является важнейшим признаком для отнесения ее к традиционному обществу. Современное общество требует разрушения общинных связей и превращения людей в индивидуалистов, которые уже затем соединяются в классы и партии, чтобы вести борьбу за свои интересы.
Из понятия человека-атома вытекало новое представление о частной собственности как естественном праве. Именно ощущение неделимости индивида, его превращения в обособленный мир породило глубинное чувство собственности, приложенное прежде всего к собственному телу. Произошло отчуждение тела от личности и его превращение в собственность. В традиционном обществе понятие "Я" включает в себя и дух, и тело как неразрывное целое. Отсюда - разное отношение к проституции, гомосексуализму, эвтаназии, рынку рабочей силы и другим проблемам "распоряжения" своим телом"

и ещё одно

"Второе условие рыночной экономики - рынок рабочей силы и возникновение пролетария. Именно ощущение неделимости индивида породило чувство собственности, приложенное прежде всего к собственному телу. Произошло отчуждение тела от личности и его превращение в собственность. До этого понятие "Я" включало в себя и дух, и тело как неразрывное целое. Теперь стали говорить "мое тело" - это выражение появилось в языке недавно, лишь с рыночной экономикой (прим. цитирующего - видимо, имеется в виду "моё тело" как нечто, отдельное от моей личности). Русских, которые не пережили такого переворота, это не волновало, а на Западе это один из постоянно обсуждаемых вопросов, даже в политике. Если мое тело - это моя священная частная собственность, то никого не касается, как я им распоряжаюсь. Тут и права гомосексуалистов, и полное оправдание проституции, и оправдание судом врача-предпринимателя, который оборудовал фургон изобретенными им приспособлениями для самоубийства и выезжает по вызову. Эвтаназия, умерщвление старых и больных (с их
"согласия") - право собственника на свое тело.
Превращение тела в собственность обосновало возможность свободного контракта и обмена на рынке труда - возможность превращения рабочей силы в особый товар. Каждый свободный индивид имеет эту частную собственность - собственное тело, и в этом смысле все индивиды равны. И поскольку теперь он собственник этого тела (а раньше его тело принадлежало частично семье, общине, народу), постольку теперь он может уступать его по контракту другому
как рабочую силу. Это - вторая ипостась "рыночной экономики". Превращение в собственность и продажа того, что этим собственником не производится и товаром быть не может - самого человека, рабочей силы."

(с) © Copyright С.Г.Кара-Мурза
Date: 14 Aug 2003

Иными словами, "общинность" в России, на Руси существовала гораздо дольше, чем в Европе. Люди дольше были друг другу "братьями" и "одной семьёй", отсюда и ответственность за незнакомых (но русских же!) гомосексуалистов, отсюда и агрессия к тем, кто неправильно живёт (ведь живёт среди нас!). В последнее время мы идём к гражданскому обществу, перенимая у Запада разнообразные идеи, целые пласты идей, но не глядя, за счёт чего, иной раз, реализовалось благополучие Запада (те же колонии).
Я не пытаюсь превозносить наш путь, ваш путь или что-то ругать, поймите меня правильно. Стараюсь в меру сил отобразить третий взгляд на проблему, а хорошо это или плохо - судить не мне.